蝶舞红尘
· (原创)清明祭
2009-6-16 1:00:04 阅读(171) 评论(1)
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选择下面所列的人物或文学形象作为话题,自选角度,写一篇不少于800字的作文。
> 人 物:孔子、苏轼、曾国藩、鲁迅、史蒂芬·霍金
> 文学形象:曹操、宋江、薛宝钗、冬妮娅、桑提亚哥
> 【注意】①题目自拟。②立意自定。③文体自选。④不得抄袭。
苏雁南飞 的 近五届高考满分作文(苏轼篇)
2004年福建高考优秀作文:苏轼的赤壁
风飘飘,水飏飏,掸掸这一路素衣风尘,驾一叶扁舟,于清秋的黄昏,残阳如血,苍海如幕,来到这古战场――赤壁。
心中沉浸着如此的哀闷漫想:那“乌台诗案”的苦楚,那皇帝谪贬的敕令,那洛阳亲友的牵念。于是黄州成为苏轼的落脚,赤壁成了苏轼的赤壁。
2009-6-6 20:06:59 阅读(17) 评论(0)
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公平正义亮剑777ss@163 的 语言粗俗贫乏与语文教育理论
现代教育家不顾前人学习汉语的经验,一味贬损与拒绝文言。其后果,人们语言怎能不粗俗贫乏?现在出书发表文章的人,多是在上述拒绝文言理论指导下成长起来的。他们在基础教育阶段很少接触文言,长大后又没有文言功夫,“不知有汉,无论魏晋”。他们可能听说过什么“唐宋八大家”,什么“苏海韩潮”,什么“豪放派”、“婉约派”,什么“公安竟陵”等等;但只不过是一点点皮毛知识,而至于实质就很少有所体验了。
现象的本质是理论。有什么样的理论就会有什么样的现象。现象为理论所支配。中国唐诗空前繁荣是现象,齐、梁间语言音韵学理论有重大发展是本质。如果没有沈约的《四声谱》,严格区分四声,讲究平仄,就不可能有唐代诗歌空前繁荣而绝妙的现象 产生。以古例今当前语言粗俗不堪、贫乏无力现象的产生,与现代语文教育理论有重大关系。
2009-6-6 10:36:01 阅读(10) 评论(0)
2009-5-9 10:01:05 阅读(34) 评论(8)
避开错误,因势利导:巧与孩子沟通
女儿在十三岁时,进入青春叛逆期,桀骜不驯,不服管束。曾多次转学,效果都不太好。跟这样的孩子沟通,确实很伤脑筋。
有一次中午放学,她一进门,就哭着说再也不想去上学了。就一屁股坐在沙发上,她边哭边诉,声泪俱下。原来她又被老师批评了,还被罚了站,而且是站在黑板前“展览”!看着她涕泪横流的样子,我很心疼,但我想老师惩罚她,一定有她的理由。问明原因,原来是她没交作业。
我不急不慌,先安慰她,给她拿毛巾擦眼泪鼻涕,跟她一起坐在地毯上,我说:“这件事是老师不对。她不应该这样伤你的自尊,不应该说那么难听的话。就算有错,也不应该罚你站在前面嘛!一点都不给人面子,你们老师真是太过分了!”说完她渐渐停止了哭泣。她说:“当时我一直强忍着眼泪,心里很恨她,真想跟她吵,但我始终没还一句嘴。”我有点惊异,因为忍不是她的风格。我就说:“你怎么会忍得住呢?”她说:“我要是跟她
2009-5-15 20:59:25 阅读(18) 评论(3)
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青鸟心理咨询 的 常见的10种心理陷阱
生活中每个人都难免遇到挫折和坎坷,同样的事件发生在不同人的身上却有着不同的反应,这其中起着关键作用的就是自己的性格因素、思维特点、情绪类型等因素导致的,往往给自己设置了痛苦困惑的陷阱,看上去不可思议,却在现实中客观存在着。以下10种最常见的导致自毁的心理陷阱,读者可自鉴之。
1、求败的性格。有些人自陷于受欺压、被打击的绝境,一筹莫展,即使眼前摆明了有退路、出口,他们还是视而不见,拒绝利用。2、自恋型个性。自恋型个性的人常常需要别人不停地赞美、爱慕,为了博取对方喜欢,常盲目答应别人的所有要求;害怕担心被冷落、忽视,极度地渴望得到赞赏,否则就会感到不安、焦虑。
3、情感幼稚。以幼稚的行为引起他人的注意,如此很难得到他人的尊重,是一种打击自己事业发展和情感发展的方式。
2009-4-14 20:12:31 阅读(12) 评论(1)
转:广东肇庆13岁男生持刀砍女老师泄愤
因上课和同学讲小话被老师批评,年仅13岁的六年级学生小田竟愤而返家拿菜刀,冲到课堂一刀砍向正在授课的女老师头部……面对民警的询问,一脸稚气的小田还犹自忿忿,“她(即受伤的老师)当着大家的面批评我,我心里很生气,便砍她两刀解恨!”
冲进教室猛砍一刀
据介绍,今年13岁的小田就读于广东省肇庆市睦岗镇某小学六年级。4月10日11时许,小田在语文课上和同学讲小话,被语文老师刘某当堂批评,引来同学们嘲笑。下课后,小田越想越不服气,便偷偷溜回家里,在厨房里拿了一把菜刀藏进衣服后返回学校。
2009-4-13 0:42:52 阅读(153) 评论(5)
2009-4-5 18:33:51 阅读(102) 评论(2)
铁肩担道义,妙手著文章
雪涌蓝关,天寒地冻。你的马儿长嘶不前,你悲怆的难以平静,你杂乱的思绪如漫天的大雪纷飞。
你三岁而孤,受兄嫂抚育,早年流离困顿,却有读书经世之志。正是这“经世”的责任,让你挺身而出。你看到皇上沉迷佛法、倡导佛法而耽误国事,不理朝政,你忧虑无比;你看到各地政府大兴土木,修建寺庙,你痛心疾首;你看到很多百姓剃发出家,不思生产,你忍无可忍;你肩负着救国救民的使命,奋不顾身,一种前所未有的责任感驱使你向圣上递上了在他看来是大逆不道的《论佛骨表》。宪宗不但没有醒悟,反而大发雷